HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 14-251226c-032a.jpg

14-251226c-032a.jpg。真作/大徳寺/小林太玄/一行書/彩鳳舞丹霄/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。南無釈迦牟尼仏 掛軸　床の間　　書道。掛軸 山水画 雲山乱瀑 文翰 落款 共箱付。【 張若虚「春江花月夜」】　江戸期古筆　折手本　大傳馬町山形屋文七蔵印。骨董　古民家整理品　掛軸大量 書道 0。江夏豊 直筆サイン色紙。大徳寺　西垣宗興菊絵画賛　清秋風露香　菊絵美山作　共箱。四国別格二十霊場 御朱印 額装 扁額。【真作】掛軸　書作品　力強い筆致　墨蹟　堂々たる書体　力強い筆運び　V41。掛軸 円覚慈雲 足立大進 「忘路」。K240 「新百寿文錦」 掛軸 高級織物 合わせ箱。書作品「龍」 額装 墨書アート 村松一樹作 約30×45.5cm。掛軸 円覚慈雲 足立大進 「弄花香満衣」。【真作】掛軸　行草書　名文一幅　書道作品　行草体　文人掛け　茶掛 W192。水戸藩 藤田東湖 書。【真作】掛軸　鯉魚図　力強く泳ぐ鯉の姿　出世開運の吉祥画　合箱入　V24。【真作】【複製】掛軸　今川魚心子　工芸品　書作品　茶掛けインテリア　W188。【掛軸　一行書「紅葉満山川」大徳寺塔頭龍源院　細合喝堂老師墨蹟（共箱）】。真作/前大徳/足立泰道/書/山是山水是山/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HK-203。真作/勝海舟/二行書/七言二句/掛軸/名家伝来/AL-388。真作/東郷平八郎/四行書/論語/孔子の言葉/掛軸/名家伝来/AL-383