HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 手鑑「藻塩草」 妙法蓮華経巻第四断簡（戸隠切又は宝塔切） - 京都国立

手鑑「藻塩草」 妙法蓮華経巻第四断簡（戸隠切又は宝塔切） - 京都国立。白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話。作品詳細: 大燈国師（宗峰妙超）文選断簡金澤文庫傳来。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。糊付け等はされていません。【 張若虚「春江花月夜」】　江戸期古筆　折手本　大傳馬町山形屋文七蔵印。骨董　古民家整理品　掛軸大量 書道 0。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。江夏豊 直筆サイン色紙。大徳寺　西垣宗興菊絵画賛　清秋風露香　菊絵美山作　共箱。能書家で、芭蕉の親友。四国別格二十霊場 御朱印 額装 扁額。【真作】掛軸　書作品　力強い筆致　墨蹟　堂々たる書体　力強い筆運び　V41。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。掛軸 円覚慈雲 足立大進 「忘路」。K240 「新百寿文錦」 掛軸 高級織物 合わせ箱。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。書作品「龍」 額装 墨書アート 村松一樹作 約30×45.5cm。掛軸 円覚慈雲 足立大進 「弄花香満衣」。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【真作】掛軸　行草書　名文一幅　書道作品　行草体　文人掛け　茶掛 W192。水戸藩 藤田東湖 書。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【真作】掛軸　鯉魚図　力強く泳ぐ鯉の姿　出世開運の吉祥画　合箱入　V24。【真作】【複製】掛軸　今川魚心子　工芸品　書作品　茶掛けインテリア　W188。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。【掛軸　一行書「紅葉満山川」大徳寺塔頭龍源院　細合喝堂老師墨蹟（共箱）】。真作/前大徳/足立泰道/書/山是山水是山/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HK-203。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。真作/勝海舟/二行書/七言二句/掛軸/名家伝来/AL-388。真作/東郷平八郎/四行書/論語/孔子の言葉/掛軸/名家伝来/AL-383。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。掛軸 水墨画 雁の図 銘あり。掛け軸　中国画 四川 文超福［山水ノ図］紙本　肉筆！。